另辟蹊徑 陶瓷做出“年輕味”

立體3D塑形，讓仿古佛像更逼真；創(chuàng)新引入臺(tái)灣釉水技術(shù)；擴(kuò)展年輕化題材；柴燒瓷一反粗獷感，體現(xiàn)清新與靈動(dòng)

核心提示

越來越多的年輕陶瓷藝術(shù)家，以自己對(duì)瓷文化的獨(dú)特體悟，賦予陶瓷更為多姿多彩的韻味。他們有的將木雕技法引入陶瓷燒制，讓陶瓷更具形象；有的全方位參考古代立體佛像，通過3D塑形，讓仿古佛像更逼真；有的則著力擴(kuò)展年輕化的題材和表現(xiàn)手法……

浮雕生動(dòng)的陶瓷瓶

在瓷坯上手刻浮雕

常見的瓷器產(chǎn)品或是通身純白晶瑩剔透，或是手繪點(diǎn)綴情趣盎然，有浮雕效果的卻非常少見。青年陶瓷藝術(shù)家洪健鵬將木雕技法融于陶瓷的燒制技藝上，讓具有浮雕特色的瓷器產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)。

在工作室，洪健鵬的妻子謝雯毓正拿著生坯器具進(jìn)行雕刻。據(jù)她介紹，要想制作出一件浮雕瓷器，首先要在生坯上用鉛筆畫出線稿，再用特制刻刀進(jìn)行雕刻，生坯泥質(zhì)松脆，易崩邊，容易刻穿，要做到線條流暢，是一個(gè)艱難的考驗(yàn)。每一刀都必須干脆利落、胸有成竹，刻錯(cuò)就無法修改。“沒有老師教，只能自己琢磨自己練?！敝x雯毓表示，雕刻一件瓷器需要花費(fèi)很長的時(shí)間，比如一個(gè)表現(xiàn)山水畫的壺，雕刻需要將近半個(gè)月。

洪健鵬說，在克服了玉白瓷成型、可塑性差等諸多困難后，他將木雕技法與陶瓷的燒制技藝結(jié)合起來，制作的瓷器產(chǎn)品不但具有浮雕效果，還體現(xiàn)德化白的瑩潤質(zhì)感。“現(xiàn)在能在瓷器上雕刻的題材很多，人物、山水都可以”，洪健鵬雕刻的瓷器以白瓷為主，但也有對(duì)小部分產(chǎn)品進(jìn)行上色，陶瓷多了色彩的點(diǎn)綴，于視覺，于情感，更顯鮮活濃烈。

陶瓷盆栽

以實(shí)體佛像作參考3D塑形

現(xiàn)在市面上有許多仿制古佛像制作的新品，外觀、神態(tài)總是大同小異，盡管工藝差別不大，然而有些看起來靈動(dòng)非凡，有些則暗淡無神。原因何在？莊曉陽的說法或許能給人啟發(fā)。“很多創(chuàng)作者都是參考古時(shí)佛像的平面圖制作的。無法窺探古佛像的全貌和精髓，也就不能制作出更符合實(shí)像、更有立體感的作品?！鼻f曉陽力圖在此方面進(jìn)行突破。

莊曉陽自幼便被陶瓷文化熏染，看似玩世不恭的他對(duì)制瓷卻有著精益求精的追求。為了制作出更有質(zhì)感的佛像，莊曉陽從各處收集購買明清時(shí)期的佛像，以實(shí)物的佛像作為作品的模板。經(jīng)驗(yàn)豐富的師傅仔細(xì)觀摩佛像的全貌后，利用3D技術(shù)先打型，再進(jìn)行形態(tài)確定與細(xì)節(jié)修改，360度的角度，前后左右的方向，每一處都力求制作準(zhǔn)確與完美，最終才確定模具，投入到制作環(huán)節(jié)。這樣制作出的佛像，無論是形象、儀態(tài)、立體感還是質(zhì)感，都遠(yuǎn)比用平面圖翻模制作的更有創(chuàng)意與活力。別人想不到的你想到了，別人想到?jīng)]做到的你做到了，別人沒做好的你做到了極致，或許這就是讓一尊佛像富有生命力的原因吧。

引入并改進(jìn)臺(tái)灣釉水技術(shù)制成的瓷具

創(chuàng)新臺(tái)灣陶瓷釉水研發(fā)新品

在大元陶瓷的瓷器展廳內(nèi)，一套釉面由黛綠、湖藍(lán)與淡紫三色組成的茶具，令人眼前一亮。杯體之上，仿若畫卷：云天清湛，悠悠遠(yuǎn)山；縈然紫氣，點(diǎn)點(diǎn)花瓣。藍(lán)、綠、紫三色，由上而下，層疊鋪染。杯中天地，皆顯樸拙質(zhì)感，壺里乾坤，回歸萬物自然。

這是張氏跳刀第36代傳人張金溪的杰作——“紫晶瓷戀”，是張金溪?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用臺(tái)灣陶瓷釉水研發(fā)的陶瓷新品。茶具雖美，制作不易。據(jù)張金溪介紹，作品的靈感源自藍(lán)天下薰衣草田盛放的意境，以藍(lán)、綠、紫勾勒茶盞的自然意趣，則需要三種顏色的釉水依次鋪蓋在坯體上，經(jīng)過高溫?zé)飘a(chǎn)生三色的漸變效果。由于施釉的厚度、燒制溫度、坯體擺放位置等因素都會(huì)影響燒制效果，固能燒制出三色漸變、層次分明的瓷具十分不易。以獨(dú)特精妙的技術(shù)演繹瓷器的漸變優(yōu)雅，創(chuàng)意無窮，情意無窮。

清新溫潤的柴燒茶具

責(zé)任編輯：蘇曉薇